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列夫?托尔斯泰作品译介
作者: 发布于:2020/5/8 13:00:46 点击量:

900年,托尔斯泰还写下了《致中国人民书》一文。他一生敬仰中国古典哲学,通过各种文字阅读有关书籍,托尔斯泰从青年时代起就有去中国的愿望,但一直未能成行,直到逝世前半年他还说,假如我还年轻的话,那我一定要到中国去。

 

1910年11月20日,托尔斯泰以82岁高龄溘然去世。噩耗传遍世界,世界为之为震惊,在我国也得到反响。上海《神州日报》上写道:“托尔司泰(我国旧译为唐斯道)伯爵之噩耗,已传遍于世界。此世界中,顿失一学界伟人……然在世人崇仰之心,终难忘情于木坏山颓之感也。”《东方杂志》对这?`噩耗也作了报道,称他为“俄之大贤人也”。这些话表达了中国读者对这位俄国文豪的崇敬和爱戴。在以后的九十年中,随着他的作品不断全面的介绍,他的文艺思想和文学创作对中国作家们产生了深远的影响。

 

托尔斯泰是俄国作家作品在中国译介得最多的一个。早在托尔斯泰生前的1900年,上海广学会出版的一本从英文译出的《俄国政治通考》就介绍了都斯笃依(托尔斯泰),1904年11月,上海教会编印的《万国公报》转载了闽中寒泉子为《福建曰曰新闻》写的《泰尔斯泰传及其思想》一文,对托氏的生平和思想作了详细的介绍。1907年1月,在日本东京了出版的第11期《民报》上登过托氏的照片,并称他为“俄罗斯的新圣人”。1908年,鲁迅在《破恶声论》中评价过托氏及其《仟悔录》。

 

据郭延礼先生发现,托尔斯泰小说的第一部中译是《枕戈记》,系1853?1855年作,今译为《伐林》或《砍伐森林》。《枕戈记》刊于1905年的《教育世界》第8、第10、第19期(总第100、102、121号)。此小说无译者姓名,是从日译文转译的。日译者为ニ叶亭四迷。小说中译文前有编者话说:“《枕戈记》为俄国现代文豪脱尔斯泰所著。假?`军人口吻,述俄营情状也。日本ニ叶亭译之。江苏师范学堂取作习和文译本。本社据其译稿润色之。”郭延礼据此推侧:小说可能是该校教师转manbetx万博中文,发表时由《教育世界》的编者加以润色。王国维曾于1904年9月至1905年11月任教于江苏师范学堂,而《枕戈记》发表于1905年5月至11月。《枕戈记》之翻译,王国维可能参与,更可能是译者。因当时王国维任《教育世界》编辑,代行主编之事,“润色”一事,故不待疑。

 

托尔斯泰作品介绍到中国的第二个译本应是1907年香港礼贤会出版的线装本《托氏的宗教小说》,此书根据英国尼斯比特?贝恩翻译的《托尔斯泰小说集》转译的, 译者是德国人叶道胜(I? Genaehr)牧师和中国人麦梅生。所收都是以宗教为题材的12篇民间故事,如《主奴论》、《爱在,上帝亦在》、《论上帝鉴观不爽》、《耆老论》、《善担保论》等。这个集子在日本横滨印刷、在香港和内地发行。书前有托尔斯泰的照片,叶道胜写的英文前言,王炳?液鸵兜朗ち饺诵吹男蛭摹8靡氡臼窃诒本┏У槭樗练⑾值摹4有蛭闹械弥?,叶道胜与托氏有过通讯关系。我国著名学者戈宝权曾对此线索进行追查,结果得知,叶道胜将其中六篇先发表在上海的教会刊物上。但原刊物一 直未能找到,但由此可推测,托氏作品在我国刊物上发表的年代可推至1905年或1906年,也有可能更早。

 

值得?`提的是,叶道胜在《托氏宗教小说》中第一次将作者名字译为“托尔斯泰”, 这个译名我们沿用至今,而以前则manbetx万博“都斯笃依”、“唐斯道”、“陶斯道”、“笃斯堆”、 “托尔斯??”、“托尔斯多”等。1955年11月在纪念托尔斯泰逝世四十五周年之际,戈宝权先生曾用俄文写了《托尔斯泰的文学遗产在中国》一文,发表在《友好报》上,其中介绍了叶、麦的这个译本。苏联托尔斯泰学者希夫曼也写了有关的文章,发表在《新 世界》月刊上,对该书作了介绍。

 

1908年,佚名译出托尔斯泰的《不测之威》,1911年热质又译出其《峨眉之雄》。

1913年,上海中华书局出版了马君武的托尔斯泰著名短篇小说《心狱》(即《复活》),封面上印有托尔斯泰的画像和一段简介的文字。同年,上海出版的《进?i》月刊上开始连载太溟等译的《复活记》,但未刊完。

 

1914年《小说月报》上发表了天笑生译的托尔斯泰的短篇小说《六尺地》(即《一 个人需要多少土地》);《中华小说界》上发表了半侬译的短篇《此何故耶》。

1915年,上海商务印书馆出版了三本托尔斯泰作品的?g行本;一是林纾和陈家麟合译的《罗刹因果录》,其中收有《ニ老朝陵》(即《两老者》)、《观战小记》(即《袭击, 一个志愿兵的故事》)、《幻中得道》(即《教子》)、《天使论谪》(即《人依何为生》)、《梭伦格言》、《觉后之言》(即《伊里耶斯》)、《岛仙海行》(即《三隐士》)和《讼祸》(即《放了火难以扑火》);ニ是雪生译的《雪花围》(即《主与仆》);三是朱东润译的《骠骑父子》(即《两个骠骑兵》)。

1916年,上海出版的《小说名画大观》上发表了马君武译的《绿城歌客》(即《卢塞恩》)。

1917年,商务印书馆出版了林纾和陈家麟合译的《社会声影录》,收小说两篇:《尼里多福亲王重务农》(即《?`个地主的早晨》)和《刁冰伯爵》(即《两个骠骑兵》)。《小说月报》还发表了他们两人合译的《人鬼关头》(即《伊凡?伊里奇之死》)。同年,中华书局出版了陈家麟和陈大镫合译的《婀娜小史》(即《安娜?卡列尼娜》)和朱世溱译的《克里米战血录》(即《塞巴斯托波尔的故事》)。在周瘦鹃编译的《欧美名家短篇小说丛刊》的俄罗斯之部中则介绍了托氏的小说《宁人负我》(即《上帝看出真情,但不立刻讲出来》)。

1918年,商务印书馆出版了林纾和陈家麟合译的《现身说法》(即《幼年、少年、青年》)。同年,《新青年》杂志上发表了周作人译的《空大鼓》(即《工人叶美良和空大鼓》)。

1919年,商务印书馆再次推出林纾、陈家麟合译的《恨缕情缘》,内收两个中篇《波子西佛杀妻》(即《克莱采奏鸣曲》)和《马莎自述生平》(即《家庭幸福》)。此外,他们俩人还合译了《球房纪事》(即《台球记数人的手记》)、《乐师雅路白?z事》(即《阿尔拜持》)和《高加索之囚》,先后发表在1920年各期的《小说月报》上。

北京出版的《新中国》月刊上刊载了耿匡(即耿济之)译的托尔斯泰的《旅客夜谈》(即《克莱采奏鸣曲》等小说)。次年,天津的《大公报》上又发表了耿译的《家庭幸福》。此外,1919至1920年间,北京的《晨报》、《新青年》、《新潮》等月刊,天津的《大公报》,上海的《小说月报》、《新人》、《新的小说》等月刊都译载过托氏的短篇小说。

 

到五四运动前,托氏作品的译介有三十多种,当时俄国作家作品的总译介数八十种以上,几乎相当于一半,更重要的是,托氏的几种代表作如《复活》、《安娜?卡列尼娜》等都在这?`时期被介绍过来,这不能不说是?`个突出的现象。尽管这些早期的译本几乎都是从英文转译过来,译者采用文言翻译,但在帮助我国读者认识托尔斯泰的作品方面起了重要的作用。

 

五四运动之后,托氏的作品仍然源源不断地被manbetx万博中文。1921年,《小说月报》出版了《俄国文学研究》号外,其中载有耿济之写的托尔斯泰评传、商务印书馆出版了共学社编译的“俄罗斯文学丛书”,其中译了一定篇幅的托氏作品。散文作品方面有瞿秋白和耿济之译的《托尔斯泰短篇小说集》,戏剧方面有耿济之译的《黑暗之势力》、沈颖译的《教育之果》、文范村译的《活尸》;在文艺理论方面有耿济之译的《艺术论》。 同年上海泰东书局也出版了一本《新人》月刊社编译的《托尔斯泰小说集》,由孙锡琪、 邓演存、朱朴、王靖等人翻译。

泰东书局在1921年和1922年分?e推出了《托尔斯泰小说》第1集和第2集,由新人社编印。1921年商务印书馆推出??秋白、耿济之合译的《托尔斯泰短篇小说集》。

1922年,商务印书馆出版共学社编译的“俄罗斯文学丛书”和“文学丛书”中又刊载了耿济之译的长篇小说《复法》,杨明斋译的中篇小说《假利券》和邓演存译的剧本《黑暗之光》,田汉和夏衍后来把《复活》改编成剧本搬上舞台,演出时获得了很好的效果。值得指出的是,耿济之这次《复活》新译本是根据1903年莫斯科“库希涅莱甫”发行的《托尔斯泰文集》第11版译出,其中被删去部分,则由译者之弟耿式之、耿勉之ニ人据毛德的英译本补译。

同年上海梁溪出版社出版了张墨池和景梅九合译的《什侮》。

1924年,上海青年协会书报部出版了胡贻谷译的《灵光的三笑》(托氏短篇小说集)。

1925 年以后,五四时期汹涌的文化思潮稍稍平息,对托氏作品的译介研究有所回落。1928年,托尔斯泰诞辰百周年之际,高潮再度迭起,维持到1935年纪念托尔斯泰逝世二十五周年之后。较之五四时期,这次托尔斯泰热具有更大的规模,涉及四十余家刊物、报纸、出版机构,发表评论文章100余篇(部)。鲁迅主编的《奔流》1卷7期推出“托尔斯泰专号”,《东方杂志》25卷10期、《小说月报》19卷12期开设“托尔斯泰专栏”,其他刊物也群起效法,一时蔚为大观。

在这?`时期中译出的主要短篇小说集有:温梓川译的《托尔斯泰短篇小说集》 (1933),刘大杰译的《高加索的囚人》(1930),王名君译的《乡间韵事》(1934),美道会文学部译的《爱与上帝同在》,中篇小说有顾绶昌译的《伊凡伊列乙奇之死》(1930),长篇小说有由罗洪编译和张由纪、秋长译的《复活》(1934、1938)两种,周笕、罗稷南译的《安娜?卡列尼娜》(1937),郭沫若译的《战争与和平》( 1931 ?1933,共三分册)。

20世纪70年代末,人民文学出版社首先重印了50年代出版的《战争与和平》 (1978)。这部巨著由美国人爱?福特节manbetx万博英文,湖南人民出版社和宝文堂书店分别于1984年和1986年推出了据这同一英文节译本转manbetx万博的中文本。

19世纪80年代托尔斯泰的新译或重译的作品有:草婴翻译的《舞会以后》(浙江文艺出版社,1985)、《?`个地主的早晨》(上海译文出版社,1985)、《伊凡?伊里奇的死》(山西人民出版社,1985)、《托尔斯泰中短篇小说选》(上海译文出版社,1986)、 《哥萨克》(漓江出版社,1986),李邦媛翻译的《流亡者》,姜明河翻译的《涅夫佐罗夫的奇迹》(安徽文艺出版社出版,1985),林楚平据英国艾尔默?毛德的《托尔斯泰作品集》英译本译出的《家庭幸福》(浙江人民出版社,1983)。

北京人民文学出版社从80年代中期至90年代初陆续推出了17卷《列夫?托尔斯泰文集》。这部文集是我国推出最全的托尔斯泰作品集了。

80年代中国译界把较多的目光投向研究托尔斯泰的作品上,译出的相关作品有: 上海译文出版社推出的、由托尔斯泰姐姐等人著的《同时代人回忆托尔斯泰》(上下, 冯连驸、周敏显等译,1984),《托尔斯泰和俄国作家通讯选》(甘雨泽译,1986),北京出版社出版的《复活的创作过程》(雷德成译,1982)等。其中《同时代人回忆尔斯泰》一书于1992年由启篁重译,书名为《天地有正义:列夫?托尔斯泰传》(上,下,湖南文艺出版社),该书荣获1991年度国家优秀外国文学奖。

20世?o90年代出版托尔斯泰的作品有:《托尔斯泰精选365天箴言》(梁仁译编, 广西民族出版社,1992)、《复活》(力冈译,南京译林出版社,1992)、《战争与和平》(草婴译,上海译文出版社,1992)等。

1992?1996年,上海译文出版社又推出草婴译的《托尔斯泰文集》10卷,分别为自传体三部曲、中短篇小说(2卷)和长篇小说3部。

1997年,北京外文出版社推出草婴翻译的《托尔斯泰小说系列》八卷本。

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